Люди: *спрашивают, как называется мой комикс на канале который называется "Комикс Аддикция" под видео которое называется "Комикс Аддикция" с описанием "Комикс Аддикция: читать в тгк dashaddiction*
дэш | АДДИКЦИЯ 6 май
Я: *оставляю маленькие детали, делаю диалоги с чеховскими ружьями, боюсь, что люди быстро поймут сюжет и не станут чи...
Люди: *спрашивают, как называется мой комикс на канале который называется "Комикс Аддикция" под видео которое называется "Комикс Аддикция" с описанием "Комикс Аддикция: читать в тгк dashaddiction*
Продолжаем бессмысленную и беспощадную экстру
Продолжаем бессмысленную и беспощадную экстру. 3-4 странички 😎
Никогда не закрывайте собаку в машине...
#сюжет
#экстра
Хочу посоветовать книгу
Хочу посоветовать книгу. Сегодня это «Репетиции» Владимира Шарова. Странная, сильная и совершенно не похожая ни на что книга. Ее трудно пересказать так, чтобы не испортить, потому что сам сюжет уже звучит как богословский странный сон, записанный человеком с очень точным чутьем и вкусом к русской истории.
Если коротко, там патриарх Никон строит Новый Иерусалим и ждет пришествия Христа (что в общем-то так и было). Ждет не отвлеченно, не в виде красивой идеи, а почти практически. Он решает подготовить для Христа учеников и ставит огромную постановку Евангелия в Новом Иерусалиме. Для этого на границе ловят знаменитого французского театрального режиссера, который должен помочь устроить все как следует. Актеров берут из соседней деревни. Кто-то становится апостолом, кто-то иудеем, кто-то получает другую евангельскую роль. Люди начинают жить внутри этой постановки, входить в нее, привыкать к ней, передавать ее дальше.
Потом Никона ссылают (что тоже правда). Его труппу вместе с режиссером тоже отправляют в Сибирь. Режиссер по пути умирает, но завещает всей труппе репетировать ежедневно, что они и делают. В сибирском болоте они основывают поселение, где роли постепенно становятся наследственными. Из поколения в поколение кто-то рождается апостолом, кто-то иудеем, кто-то носит в себе чужую евангельскую функцию как судьбу. И эта странная репетиция продолжается уже не как подготовка к спектаклю, а как форма жизни.
До тех пор, пока советская власть не устраивает там исправительный лагерь, и вся эта система ролей вдруг входит в новую, уже страшную историческую механику. Апостолы становятся надзирателями, иудеи заключенными, и евангельский сюжет, который вроде бы должен был приблизить Царство Божие, оказывается втянут в насилие, власть, страх и человеческую слепоту.
В этом месте Шаров и становится по-настоящему большим писателем. Он не просто придумывает красивую историческую фантазию. Он показывает, как идея может пережить людей и начать управлять ими. Как роль может стать сильнее личности. Как человек сначала играет во что-то ради высшего смысла, а потом уже не может выйти из этого образа, потому что весь мир вокруг подтвердил ему, что он и есть эта роль.
Мне кажется, «Репетиции» надо читать всем, кто пытается понять русскую историю не только как набор событий, реформ, войн и катастроф, а как историю ожидания. Иногда светлого, иногда страшного, иногда больного ожидания. Мы ведь очень часто хотим не просто жить, а встроить жизнь в большой замысел. Назначить себе место в священной драме. Понять, кто здесь праведник, кто предатель, кто ученик, кто враг. И именно в этой потребности Шаров видит огромную опасность.
Потому что там, где человек слишком уверенно знает свою роль, он очень легко перестает видеть живого человека рядом.
Кстати, новый фильм Паоло Соррентино «Грация» таки выйдет на российском экране в широкий прокат, причем уже скоро, 30 апреля
Кстати, новый фильм Паоло Соррентино «Грация» таки выйдет на российском экране в широкий прокат, причем уже скоро, 30 апреля.
Трейлер и сюжет тут.
Фильм можно будет посмотреть и раньше, в рамках спецпоказов.
Я нашел два варианта:
28 апреля в кинотеатре Художественный.
29 апреля в Формуле Кино в ЦДМ
В Художественном конечно повайбовее, учитывая эстетику и стиль фильмов Соррентино.
Пятый сезон сериала The Chosen, о котором я писал раньше, называется Last Supper, и весь его сюжет собран вокруг событий Тайной вечери
Пятый сезон сериала The Chosen, о котором я писал раньше, называется Last Supper, и весь его сюжет собран вокруг событий Тайной вечери. Целый сезон сериала вокруг одного вечера, по-сути вокруг нескольких минут. Скорее всего иначе эту плотность смысла того, что происходило в Сионской горнице, просто не показать. В таком замедлении вдруг становится видно, сколько в этом вечере любви, тревоги, усталости, близости и предательства.
Особенно советую седьмую серию, The Upper Room Part I (в настройках можно выбрать русскоязычный перевод, он там отличный). Это как раз тот момент, когда Христос приходит на Тайную вечерю, ученики уже напуганы, а вокруг всё ощутимее сжимается кольцо преследователей.
Мы слишком привыкли к евангельским сюжетам, которые как будто давно разложены по полочкам. А здесь им возвращают длительность и человеческий вес. Поэтому если вы ещё не смотрели пятый сезон (или вообще этот сериал, снятый по Евангелию с очень большой точностью и в тексте и в его экзегезе), очень советую. А если смотреть что-то одно сегодня, то начал бы именно с этой серии.
Последние странички 4️⃣ главы!
Последние странички 4️⃣ главы!
Признаюсь честно, эта глава далась мне труднее, чем три предыдущих вместе взятые. Но есть и плюсы - я прокачала рендер 😎
Где почитать целиком 😈
#сюжет
#4_глава
Malyaroff Radiolab 27 март
Хочу посоветовать актуальную книгу на ближайшие дни
В книге не музейная Византия с золотым фоном, а живая страна первой половины IX века: войны с болгарами и арабами, придворная жизнь, монастыри, вторая волна иконоборчества, споры, страх, молитва, амбиции, верность, человеческое одиночество и человеческая усталость. И на этом фоне медленно проступает фигура самой Кассии, императора Феофила и его жены Феодоры.
Для меня св. Кассия Константинопольская вообще одна из самых сильных фигур во всей византийской гимнографии (и кстати, одна из сильных в женской поэзии, в линии Сапфо – Кассия – А. Ахматова). Мы с Юлей и Никой были этой осенью в Стамбуле и видели дом, который считается ее домом, он недалеко от нынешнего церковного квартала и от императорского дворца, прямо на набережной.
Святая Кассия написала одни из самых пронзительных строк богослужебной гимнографии – канон Великой Субботы, знаменитые ирмосы “Волною морскою”, стихиру “Днесь висит на древе” и подобное. Совсем скоро, в службе Великой Среды, будет звучать ее знаменитая стихира «Господи, яже во многия грехи впадшая жена».
И вот здесь начинается тот самый сюжет, из-за которого о Кассии невозможно думать отвлеченно, сюжет, через который она проступает как живая фигура, женщина, умевшая и любить и страдать, переживать, но и оставаться верной себе. Есть одна история, которая рассказывается и в книге, она скорее похожа на исторический факт. И она связана как раз со стихирой Великой среды о грешнице, которая поливала ноги Иисуса перед страданиями драгоценным миром.
По преданию, когда юный император Феофил выбирал себе невесту, перед ним вывели самых знатных и красивых девушек империи. Избраннице он должен был вручить золотое яблоко. Подойдя к Кассии, зная, что она прекрасно образована, он решил блеснуть собственной ученостью, протянул ей яблоко и спросил, цитируя Златоуста: «Правда ли, что через женщину излилось зло на землю?», имея в виду Еву. И Кассия поняла, что будущий император спрашивает ее “Ты согласна?”, но не хочет навязывать ей себя против ее воли. Ей нравился Феофил, но она мечтала стать монахиней и сейчас стояла перед выбором: променять небесного Жениха на земного, хотя бы и императора, или отказать будущему императору, в которого к тому же втайне и влюблена? Она вспомнила продолжение Слова на Благовещение, которое процитировал только что Феофил (кто-то сейчас может, оказавшись в сложной ситуации, вспомнить наизусть одну из проповедей хоть кого-то, хотя бы и самого Златоуста?) и сказала в ответ: “Но и через женщину бьют источники лучшего”, имея в виду Деву Марию, родившую Христа. Произнесла тихо, не подняв глаза. И он понял ее ответ, понял, что она отвергла его предложение.
Феофил был уязвлен этим ответом и отдал яблоко не ей, а Феодоре, будущей императрице. В этом эпизоде Кассия видна с ее характером и умом, острым точным и с полным отсутствием желания понравиться ценой правды. Пусть даже и императору. Пусть даже и человеку, который очень нравится ей самой.
Дальше история развивается еще сильнее. Предание рассказывает, что спустя годы Феофил приехал к ней в монастырь. Она уже была настоятельницей, оба они были уже людьми довольно взрослыми. Шло иконоборческое гонение и они с императором оказались по разные стороны идеологических баррикад. Конечно, по старой памяти ее монастырь не трогали и вот император сам решил поговорить с ней и выслушать ее доводы.
Сюжет!
Сюжет! 😈
Как и обещала, дублирую 15 страницу уже с текстом) Библейские отсылки вышли сами собой, простите 🪽🦷🪽
Драма наконец-то закончилась, спасибо, что были с нами! Мы преодолели это, ура!
До конца главы осталось ДВЕ страницы, я так рада)
#сюжет
#4_глава